Larangan memberontak terhadap Khalifah/Amirul Mu'minin

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻴﻊﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝَ ﻭﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ 

“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan Rasul- Nya, dan Ulil Amri di antara kalian. ” (An-Nisa`: 59) 

Al-Imam An-Nawawi berkata: “ Yang dimaksud dengan Ulil Amri adalah orang-orang yang Allah

Subhanahu wa Ta ’ala wajibkan untuk ditaati dari kalangan para penguasa dan pemimpin umat. Inilah pendapat mayoritas ulama terdahulu dan sekarang dari kalangan ahli tafsir dan fiqih serta yang lainnya. ”(Syarh Shahih Muslim, juz 12, hal. 222)

Adapun baginda Rasul Shallallahu ‘ alaihi wa sallam, maka beliau seringkali mengingatkan umatnya

seputar permasalahan ini. Di antaranya dalam hadits-hadits beliau berikut ini: 1. Shahabat ‘Adi bin Hatim radhiallahu ‘anhu berkata:

ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ! ﻻ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﺍﺗﻘﻰ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﻓﻌﻞ- ﻓﺬﻛﺮ

ﺍﻟﺸﺮ- ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﻤﻌﻮﻭﺃﻃﻴﻊﻭﺍ

“Wahai Rasulullah, kami tidak bertanya kepadamu tentang ketaatan (terhadap penguasa) yang bertakwa. Yang kami tanyakan adalah ketaatan terhadap penguasa yang berbuat demikian dan demikian (ia sebutkan kejelekan-kejelekannya) . ” Maka Rasulullah bersabda: 

“Bertakwalah kalian kepada Allah, dengarlah dan taatilah (penguasa tersebut). ” (HR. Ibnu Abi ‘Ashim dalam Kitab As-Sunnah, dan dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al- Albani dalam Zhilalul Jannah Fitakhrijis Sunnah, 2/494, no. 1064) 

2. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻱ ﺃﺋﻤﺔ، ﻻﻳﻬﺘﺪَﻥْﻭُ ﺑﻬﺪﺍﻱ، ﻭ ﻳﺴﺘﻨﻮَﻥْ ﺑﺴﻨﺘﻲ،ْ ﻭﺳﻴﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺟﺎﻝ،

ﻗﻠﻮﺑﻪﻡ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻳﻦ ﻓﻲ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺇﻧﺲ ﻗﺎﻝ )ﺣﺬﻳﻔﺔ(ُ: ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻨﻊ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ

ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺗﺴﻤﻊ ﻭﺗﻄﻴ ﻟﻸﻣﻴﺮ،ِ ﻭﺇﻥ ﺿﺮﺏ ﻇﻬﺮﻙ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ،

ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻭﺃﻃﻊ !

“Akan ada sepeninggalku nanti para imam/penguasa yang mereka itu tidak berpegang dengan petunjukku dan tidak mengikuti cara/jalanku. Dan akan ada di antara para penguasa tersebut orang-orang yang berhati setan namun berbadan manusia. ” Hudzaifah berkata: “Apa yang kuperbuat bila aku mendapatinya?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Hendaknya engkau mendengar dan menaati penguasa tersebut walaupun punggungmu dicambuk dan hartamu dirampas olehnya, maka dengarkanlah (perintahnya) dan taatilah (dia). ” (HR. Muslim dari shahabat Hudzaifah bin Al-Yaman, 3/1476, no. 1847) 

Para ulama kita pun demikian adanya. Mereka (dengan latar belakang daerah, pengalaman dan generasi yang berbeda-beda) telah menyampaikan arahan dan bimbingannya yang amat berharga seputar permasalahan ini, sebagaimana berikut: Shahabat Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu berkata: 

“Urusan kaum muslimin tidaklah stabil tanpa adanya penguasa, yang baik atau yang jahat sekalipun. ” Orang-orang berkata: “Wahai Amirul Mukminin, kalau penguasa yang baik kami bisa menerimanya, lalu bagaimana dengan yang jahat ?” Ali bin Abi Thalib berkata: “Sesungguhnya (walaupun) penguasa itu jahat namun Allah Subhanahu wa Ta’ala tetap memerankannya sebagai pengawas keamanan di jalan- jalan dan pemimpin dalam jihad …” (Syu’abul Iman, karya Al- Imam Al-Baihaqi juz 13, hal.187,  dinukil dari kitab Mu ’amalatul Hukkam, karya Asy-Syaikh Abdus Salam bin Barjas hal. 57)

Al-Imam Ibnu Abil ‘Iz Al-Hanafi berkata:

“Adapun kewajiban menaati mereka (penguasa) tetaplah berlaku walaupun mereka berbuat jahat. Karena tidak menaati mereka dalam hal yang ma ’ruf akan mengakibatkan kerusakan yang jauh lebih besar dari apa yang ada selama ini. Dan di dalam kesabaran terhadap kejahatan mereka itu terdapat ampunan dari dosa-dosa serta (mendatangkan) pahala yang berlipat.” (Syarh Al-’Aqidah Ath- Thahawiyah hal. 368) 

Al-Imam Al-Barbahari berkata:

“ Ketahuilah bahwa kejahatan penguasa tidaklah menghapuskan kewajiban (menaati mereka, -pen.) yang Allah Subhanahu wa Ta ’ala wajibkan melalui lisan Nabi-Nya. Kejahatannya akan kembali kepada dirinya sendiri, sedangkan kebaikan-kebaikan yang engkau kerjakan bersamanya akan mendapat pahala yang sempurna insya Allah. Yakni kerjakanlah shalat berjamaah, shalat Jum ’at dan jihad bersama mereka, dan juga berpartisipasilah bersamanya dalam semua jenis ketaatan (yang dipimpinnya) . ” (Thabaqat Al-Hanabilah karya Ibnu Abi Ya’la, 2/36, dinukil dari Qa’idah Mukhtasharah, hal. 14) 

Al-Imam Ibnu Baththah Al-Ukbari berkata: 

“Telah sepakat para ulama ahli fiqh, ilmu, dan ahli ibadah, dan juga dari kalangan Ubbad (ahli ibadah) dan Zuhhad (orang-orang zuhud) sejak generasi pertama umat ini hingga masa kita ini: bahwa shalat Jum’at, Idul Fitri dan Idul Adha, hari-hari Mina dan Arafah, jihad, haji, serta penyembelihan qurban dilakukan bersama penguasa, yang baik ataupun yang jahat. ”(Al-Ibanah, hal. 276-281, dinukil dari Qa’idah Mukhtasharah hal. 16)

Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-’Asqalanimmberkata:

“Di dalam hadits ini (riwayat Al-Bukhari dan Muslim,dari shahabat Abu Hurairah di atas, -pen.) terdapat keterangan tentang kewajiban menaati para penguasa dalam perkara-perkara yang bukan kemaksiatan. Adapun hikmahnya adalah untuk menjaga persatuan dan kebersamaan (umat Islam), karena di dalam perpecahan terdapat kerusakan. ”

(Fathul Bari, juz 13, hal. 120)

Wallahu  a'lam bishshawwab.